叶适的人物生平-凯发k8国际

　　叶适(1150年5月26日—1223年2月21日)，字正则，号水心居士，温州永嘉(今浙江温州)人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。接下来是小编为大家收集的叶适的人物生平，欢迎大家阅读。

　　叶适的人物生平

　　家境贫寒

　　绍兴二十年(1150年)五月初九(5月26日)，叶适生于温州瑞安县城南门望江桥一带，叶氏祖籍处州(今丽水地区)龙泉县，在叶适曾祖叶公济时方徙居瑞安。

　　叶适的少年时代，家境贫困。“自处州龙泉徙于瑞安，贫蒉三世矣”。其父叶光祖，字显之，性情开朗，有大志而未入仕途，以教书为业。母亲杜氏嫁到叶家的那一年，正逢水灾，家中器物被大水冲尽，自此更为艰难，居无定址，先后迁过二十一处，“穷居如是二十余年”。杜氏是一位勤劳贤慧的农家妇女，她生于瑞安，善于教子，给童年时代的叶适影响很大。

　　少年求学

　　11岁时，名儒陈傅良在县城林元章家执教，叶适经常在林家嬉戏，他得到机会从陈傅良学习。据他自己的回忆，从此受教、请益于陈傅良的时间，前后有40年之久。后又在永嘉楠溪从刘愈学习，并与当时名流戴溪、王楠、陈武、刘凤、刘朔等结识交游、问学。

　　13岁时，叶适随父从瑞安迁到永嘉(今浙江温州)，时浙南水灾频发，叶家遭灾。少年叶适无定居，飘泊于瑞安。

　　15岁时，叶适学诗及时文，这些对他一生学术深有影响。

　　16岁时，叶适在温州乐清白石北山小学讲舍讲习，为稻粱谋，这样的生活一直维持到乾道三年(1167年)。其间从学与结交的师友，除陈傅良外，还有王十朋的门人叶士宁与林鼐、林鼒兄弟等。乾道五年(1169 年)，叶适于金华向访薛季宣，向其问学，此后书信往来频繁。

　　从19岁开始，一直到28岁的十年间，叶适主要活动是在婺州地区游学，曾从学于郑伯熊，因家贫无以为养，于乾道九年(1173年)奉母命赴临安(今杭州)谋生，就学于太学。

　　上疏朝廷

　　淳熙元年(1174年)，叶适上书签书枢密院事叶衡，在这封《上西府院书》中，纵论天下大势，指出天下之患在于“朝廷之上，陋儒生之论，轻仁义之学，则相与摈贤者而不使自守以高世”。因此他望宰执能够酌古今之变，权利害之实，以先定国是于天下。具体地说，一是政治上的有为：收召废弃有名之士，斥去大言无验之臣，辟和同之论，息朋党之说。重台谏而任刺史，崇馆阁以亲讲读。二是经济上的措施：据岁入之常以制国用，罢太甚之求，以纾民力。三是军事上的广武举之路，委诸路以择材，鼓舞士卒之勇气，不用增兵而加紧训练，屯田耕种以代军输。四分上流之地，积极准备北伐。

　　叶适提出中兴的“大略”，进一步指出关键在于为政要“诚”、“赏”与“罚”。诚，是指发号出令，必思生民之大计，而不徇乎一身之喜怒。赏，是指爱人之功，求人之善，举之公卿之上而忘其疏贱之丑。罚，是惩人之过，明人之恶，加之窜殛之戮而遗其贵近之厚。以后，叶适多次上书朝廷，其要点多是这些内容。

　　这一年叶适才25岁，这次上书没有得到应有的反响，他很失望。

　　淳熙二年(1175年)，叶适赴武义招明山访吕祖谦，与陈亮、吕祖谦相聚，其后又结识了周必大。

　　淳熙三年(1176年)，叶适教诸生于乐清。

　　踏入仕途

　　淳熙四年(1177年)，叶适娶永嘉人高子莫之女为妻。同年，叶适得周必大的保荐，漕试合格，中举人。

　　淳熙五年(1178年)春，中进士第二名(榜眼)。叶适在廷对中，对孝宗和宰执提出了批评。虽然孝宗也力图精实求治，但十多年过去了，却没有尺寸之效。王业偏安于一隅，庶政积废于今日。他提出不可因循守旧，要革去弊政，收复失地。

　　同年，授文林郎、平江府(今苏州)观察推官。闰六月二十三日，母杜氏病逝，丁母忧家居。

　　淳熙七年(1179年)秋七月，陈亮应徐谊邀请，由永康到永嘉，与叶适、陈傅良等诸子相聚论学。

　　滓熙八年(1181年)，叶适守制已满，改任武昌军节度推官，到鄂州(今属湖北)赴任。同年秋，获少师史浩荐，孝宗命其赴都堂审察。叶适具状申省并致书宰相赵雄，力辞不就。

　　淳熙十年(1182年)，叶适以浙西路提刑司干办公事出任平江府。吴、越等地之士慕名前往问学者甚多。[3] 在苏州葑门讲学授徒，培养了滕朗、周南、厉仲方、薛仲庚等一批学者，并游览许多名胜古迹，写下《虎丘》，《齐云楼》、《灵岩》、《葑门》等诗篇。

　　轮对荐贤

　　淳熙十二年(1185年)，叶适被召自苏州入都(临安)。以宰相王淮、参知政事龚茂良荐，改京官，授太学正，改太学博士。撰奏稿凡四十余篇，以应召对。

　　淳熙十四年(1187年)，叶适上殿轮对，进《上殿札子》，在奏对中，论说国事之中有四难、五不可。四难是：国是、议论、人才与法度方面的四难;现实是：兵以多而至于弱，财以多而至于乏，不信官而信吏，不任人而任法，不用贤能而用资格。叶适向孝宗说：“此五者举天下以为不可动，岂非今之实患欤。沿习牵制，非一时矣。讲利害，明虚实，断是非，决废置，在陛下所为耳。”孝宗早年的锐意恢复的精神此时已没有了，对这一番刺耳的忠言，也无可如何，说自己的眼病很重，这样的志向已经没有了。谁能担当此任的，你就同他说去吧。叶适再次进言，孝宗“惨然久之”。同年，除太常博士兼实录院检讨官，上书丞相周必大，荐举陈傅良、刘清之，陆九渊、郑伯英、吕祖俭、徐谊、杨简、戴溪等三十四人。这些人“后皆召用，时称得人”。叶适上书、荐士的举动，在当时的知识分子中反响强烈。朱熹在致陈亮的信中十分赞赏叶适。叶适在任满改官的过程中，同陈亮，朱熹都有书信往来。

　　淳熙十五年(1188年)，林栗发起对朱熹的攻击，叶适上《辨兵部郎官朱元晦状》，为朱熹伸张，说从郑丙、陈贾到林栗，以道学之名指斥朱熹，是没有道理的，是小人残害忠良的惯用的手法。

　　淳熙十六年(1189年)二月，孝宗禅位，太子赵惇即位，是为光宗。叶适作为太常博士，对仪礼颇预讨论。五月，叶适任秘书郎，仍兼实录院检讨官。作《上光宗皇帝札子》，言国家有六不善，即：今日之国势未善，今日之士未善，今日之民未善，今日之兵未善，今日之财未善，今日之法度未善。叶适说：“不先明治国之意，使此六者本伤而末坏，心蠹而枝披，支离而涣散，而臣之议论无所复用矣。”可是仍然毫无反应。后自求外调，由秘书郎出知蕲州(今湖北蕲春)，六月离永嘉赴任，陈亮送至瓯江边，作词《祝英台近·六月十一日送叶正则如江陵》。到任后，朝廷又命叶适兼提举淮西铁冶司。

　　绍熙内禅

　　绍熙三年(1192年)，叶适由蕲州入都，任尚书左选郎。

　　当时光宗许久不朝孝宗，群臣为促请光宗朝重华宫的太上皇，可说是费尽心机，陈傅良痛哭于庭，甚而引裾求光宗朝重华宫;太学生也上书。绍熙三年(1192年)十一月，叶适等上疏，请光宗朝重华宫，光宗不从。

　　绍熙五年(1194年)六月，太上皇孝宗在孤寂中病逝，光宗竟称疾不执丧事，又引发出朝政危机。赵汝愚及叶适等人，通过外戚韩侂胄请宋高宗皇后吴氏垂帘，尊光宗为太上皇，立嘉王赵扩即帝位，是为宁宗，叶适因功迁为国子司业。

　　庆元党禁

　　宁宗即位后，朝中又展开新的斗争。赵汝愚为相，韩侂胄自恃立宁宗有功，为自己仅迁枢密院承旨，很不满意。叶适劝赵汝愚满足韩侂胄求节钺之望，赵汝愚不从。叶适于是力求补外，以太府卿出为总领淮东军马钱粮。九月，应召赴临安，除焕章阁待制，兼侍讲，十月到职。闰十月，宁宗御批除叶适宫观职，于是离开临安。

　　此后，韩、赵的斗争不断激化，韩侂胄及其周围一批人，排斥打击赵汝愚、朱熹、叶适等。赵汝愚被贬死于衡阳，叶适也受到牵连。韩侂胄说朱熹提倡的学术是“伪学”。由“伪学”之禁，演变成反对“逆党”所谓的“庆元党禁”。

　　庆元三年(1197年)，叶适为御史胡纮所劾，降两官后罢职，主管冲佑观，差知衢州，叶适推辞，由镇江归永嘉。十二月，朝廷立《伪学逆党籍》，名单上共有59人，叶适在其中。

　　庆元五年(1199年)夏，叶适得异疾。

　　庆元六年(1200年)，叶适在永嘉。四月，岳父高子莫病逝于永嘉，叶适因病不能执丧。

　　嘉泰元年(1201年)，叶适起为湖南转运判官，带病赴任。

　　嘉泰二年(1202年)，弛伪学、伪党禁。叶适改知泉州(属福建)。

　　嘉泰三年(1203年)，叶适赴任。同年九月，应召入对，对宁宗说：“治国以和为体，处事以平为极。臣欲人臣忘已体国，息心既往，图报方来可也。”此言为宁宗所称许。授权兵部侍郎，荐楼钥、丘崈、黄度三人。皆为郡守。十一月十一日，其父叶光祖病逝，叶适回永嘉守制。

　　嘉泰四年(1204年)，叶适在永嘉编定《外稿》凡六卷。

　　制置江淮

　　开禧北伐

　　开禧元年(1205年)，韩侂胄加平章军国事，下令各军密作准备，即将北伐金国。

　　开禧二年(1206年)，叶适守制期满，召至临安，对北伐提出异议，韩侂胄不听。上书宁宗，提出“备成而后动，守定而后战”，改授叶适为权工部侍郎。韩侂胄部署北伐大军已定。改任叶适权吏部侍郎，兼直学士院。叶适力辞兼职，不肯草诏。

　　五月，下诏北伐。叶适建议防江，韩侂胄又不听。

　　同年，四路北伐大军皆败，只有镇江副都统制毕再遇连战皆捷，但也无法转变败局。叶适乞节制江北，朝廷在六月以叶适为宝谟阁待制、知建康府兼沿江制置使，兼节制江北诸州。

　　十月，金兵分九路南下，大将仆散揆率主力长驱直入，至长江边，与叶适对峙。在和州、滁州等地战斗中，他用劫砦等灵活的战术，给金人以重创。年底，金兵大部退出两淮，留一军驻濠州(今安徽凤阳附近)。

　　开禧三年(1209年)二月，朝廷进叶适为宝文阁待制，兼江淮制置使。叶适在长江以北屯田，并在江北建定山、瓜步、石跋三大堡坞，安集流民，建立以江北守江的防御体系，一面屯垦，一面积极备战。当时朝廷与金议和，叶适认为不必。

　　夺职奉祠

　　开禧三年(1209年)十月，礼部侍郎史弥远及杨后谋杀韩侂胄，取其首级，以向金人求和。之前谄事韩侂胄的许及之及御史中丞雷孝友弹劾叶适，罪名是“附韩侂胄用兵”，叶适因此被夺职奉祠，回到永嘉。

　　潜居水心

　　嘉定元年(1208年)，叶适定居水心，杜门家居，悉心讲学十六年，著《习学记言序目》五十卷。学生中有宰相王淮之侄王植和黄岩人柯大春等。问学者有著名人物如永嘉四灵、永嘉薛师石、瑞安曹豳，还有台州、余姚、福建等地来受业的学者。南宋学者刘宰记述叶适讲学情况，称“叶水心在永嘉，户外之履常满，盖其师友相从，亦徘徊而不忍去”。

　　嘉定四年(1211年)，转中奉大夫，提举江州太平兴国宫，获祠禄，其后奉祠凡13年。十二月，夫人高氏病逝，终年五十二岁。

　　嘉定五年(1212年)，叶适再提守淮之议。

　　嘉定八年(1215年)，提举隆兴府玉隆万寿宫。

　　嘉定十年(1217年)，除华文阁待制，提举西京嵩山崇福宫。

　　嘉定十一年(1218年)，转中大夫。奉祠居家，著述讲学。

　　嘉定十三年(1219年)，请求致仕，亦未准许。

　　嘉定十三年(1220年)，《习学记言序目》大致成书。

　　嘉定十四年(1221年)，转大中大夫，除宝谟阁直学士，提举凤翔府上清太平宫。辞，未准。

　　嘉定十五年(1222年)，转通议大夫。仍奉祠居家，著述讲学。

　　嘉定十六年(1223年)，除敷文阁学士，提举南京鸿庆宫，乞致仕，除宝文阁学士，转正议大夫。正月二十日(2月21日)，叶适于永嘉辞世，终年七十四岁，获赠光禄大夫，谥号“文定”(一作忠定)。

　　叶适人物评价

　　朱熹：①正则闻甚长进，比得其书甚久不曾答得，前日有便，已写下而复遗之，今以附纳，幸为致之。观其议论亦多与鄙意不同，此事尽当商量，但卒乍未能得相聚，使得相聚亦恐未便信得及耳。 ②承谕正则自以为进，“后生可畏”，非虚言也。想已相见，必深得其要领，恨不得与闻一、二。

　　吕祖谦：①承谕正则自以为进，后生可畏，非虚言也，相已相见，深得其要领，恨不得与闻一、二。[24] ②正则且得有啖饭处，去岁相聚，觉得其慨然有意，若到雁山，必须过存之也。

　　陈亮：①叶正则俊明颖悟，其视天下事有迎刃而解之意，但力量有所不及耳。渠于亮甚厚，其于亮所厚如兄与天民极倦倦，殆未可以科举士人论。此君更过六七年，诚难与敌，但未知于伯恭如何耳。[26] ②正则学误，日以超颖，非复向时建宁相见之正则也。 ③日以超颖，非复向时建宁相见之正则也。

　　刘宰：①水心叶先生之文，如涧谷泉，挹之愈深。慈湖杨先生(简)之字，如节制兵，整而不乱。是志也，水心经年方脱稿，慈湖见即落笔，则肯父所以得此，于二先生必有道矣。 ②近时叶水心之博，杨慈湖之淳，宜为学者所仰。而水心之学既未免误学者于有，慈湖之论又未免谤学者于无同书。

　　陈振孙：(《习学记言》)大抵务为新奇，无所蹈袭，其文刻削精工，而义理未得为纯明正大。

　　刘克庄：予少时读龙泉(指叶适)所作《陈仲石志》，高雅如《檀弓》、《谷梁》，条鬯如荀卿。

　　刘埙：忆昔尝与云畲赵史君(原注：云畲名必，南丰人)论水心文字，止取其铭之佳而未及其志也。后村翁推尊极至，念不可泯，因录于此，识者更共评如何。然不读志，亦不知铭之妙。

　　黄溍：叶正则推郑景望、周恭叔以达于程氏，若与吕氏同所自出。至其根柢《六经》，折衷诸子，凡所论述，无一合于吕氏。其传之久且不废者，直文而已，学固勿与焉。

　　脱脱：适志意慷慨，雅以经济自负。方侂胄之欲开兵端也，以适每有大仇未复之言重之。而适自召还，每奏疏必言当审而后发，且力辞草诏。第出师之时，适能极力谏止，晓以利害祸福，则侂胄必不妄为，可免南北生灵之祸。议者不能不为之叹息焉。

　　黎谅：其忠君爱国之诚，蔼然溢于言意之表。

　　王直：南渡以来，作者犹众，叶水心先生其一也。先生之学，浩乎沛然，盖无所不窥，而才气之卓越，又足以发之。然先生之心思，行道于当时，而见之功业，不但为文而已也。观其议论谋猷本于民，(阙)物则之，常欲以正人心、明天理。至于求贤审官、训兵理财，一切施诸政事之间，可以(阙)国体、济时艰...先生正直刚明，严于善恶之辩如此，今去已远，而其言存是，亦可以不朽矣。

　　王夫之：故孝宗立，奋志有为，而四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之，乃其所得者，大概可睹矣。...下此，则叶适、辛弃疾之以才自命，有虚愿而无定情，愈不足言矣。

　　黄宗羲：以余论之，水心异识超旷，不暇梯级...其意欲废后儒之浮论，所言不无过高，以言乎疵则有之，若云其概无所闻，则亦堕于浮论矣。

　　全祖望：乾、淳诸老既殁，学术之会，总为朱，陆二派，而水心龂龂其闲，遂称鼎足。然水心工文，故弟子多流于辞章。

　　钱基博：志意慷慨，与陈傅良切究当世之故，雅以经济自负，而张皇永嘉之学...然陈傅良精密于事为，未得其要领，犹为偏而不全;未及适之发愤于弱势，探源于纪纲之为有本有末，得其大体。传有《水心集》二十九卷。藻思英发，其为诗文，原本唐人。文则偶必错奇，得韩柳之意，不如欧苏之条达疏畅，一往不返;诗亦疏不害妍，则李杜之遗，不如黄陈之生犷拗蹇，披猖失谐;似欲力复古调，不逐时贤后尘。

　　
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